Рождественские традиции

В средневековье религиозные праздники фактически были единственными праздниками. Поэтому люди стремились продлить эти праздники как можно дольше. С течением времени Рождество вместо одного дня превратилось в 12 - от Рождества до Крещения. В богатых семействах было принято дарить друг другу подарки на каждый из двенадцати дней. Это сделало очень популярным рождественский гимн "Двенадцать святочных деньков"...
Рождественский венок

Рождественский венок имеет Лютеранское происхождение. Это вечнозеленый венок с четырьмя свечками. Первую свечу зажигают в воскресенье за четыре недели до Рождества как символ света, который придет в мир с рождением Христа. Каждое следующее воскресенье зажигают еще одну свечу. В последнее воскресенье перед Рождеством зажигают все четыре свечи, чтобы осветить место, где находится венок (это может быть алтарь церкви или обеденный стол).
Колокольчики

Колокольный звон в Святки пришел к нам из зимних языческих праздников. Когда Земля была холодна, считалось, что солнце умерло, а злой дух очень силен. Чтобы изгнать злого духа, нужно было сильно шуметь. До наших дней сохранилась рождественская традиция звенеть колокольчиками, одновременно петь и кричать. На Святках в церквях всего мира раздается колокольный звон. Но не для изгнания злых духов. Таким образом люди приветствуют пришествие Христа. В Скандинавии колокольный звон означает конец работы и начало праздника, в Англии - погребальный звон на похоронах дьявола и приветствие Христа.

Рождественская елка для птиц

Рождественская елка для птиц - скандинавская традиция. Люди пытаются разделить свою радость в праздник Рождества с другими живыми существами. Непосредственно в Рождество или накануне птицам выносят семена или крошки хлеба. Это примета, что новый год будет удачным. Праздник на улице добавляет веселья празднику в доме.

Исполнение рождественских гимнов на духовых инструментах Исполнение рождественских гимнов на духовых инструментах - одна из восхитительно шумных традиций Рождества. Вероятно, она пришла из язычества, т.к. для изгнания злых духов нужно было шуметь. В настоящее время ее придерживаются в Германии и странах Скандинавии. Музыкальный квартет исполняет четыре рождественских гимна около колокольни или церкви. Рождественские гимны заканчиваются радостным перезвоном, который означает начало Рождества.

Рождественские свечи

Свет был важной составляющей зимних языческих праздников. С помощью свечей и костров изгоняли силы тьмы и холода. Восковые свечи раздавались римлянам в праздник Сатурналии. В христианстве свечи считаются дополнительным символом значимости Иисуса как Света мира.

В викторианской Англии торговцы каждый год дарили своим постоянным покупателям свечи. Во многих странах рождественские свечи означают победу света над тьмой. Свечи на райском дереве породили всеми нами любимую рождественскую елку.

Дымоход

В Скандинавских странах и Германии 24-го декабря Санта Клаус стучит в дверь, в Англии же и Америке его посещение секретно. Санта Клаус якобы попадает в дом через дымоход.

Рождественские открытки

В 1843 году англичанин Хорслей нарисовал первую рождественскую открытку. 1000 экземпляров открытки были проданы в тот год в Лондоне. Издатель Луи Пранг популяризовал рождественские открытки в 1875 году. Он провел в Америке общенациональный конкурс на лучший дизайн рождественской открытки. Усовершенствование почтовой системы и удешевление почтовых отправлений позволили рассылать рождественские открытки множеству друзей во всех точках планеты.

Рождественские гимны

Предполагается, что первая рождественская песня появилась в 4 веке н.э., но она была несколько мрачновата. В Италии времен Возрождения появились более легкие и радостные рождественские гимны. Они уже начинали оправдывать свое название (Рождественские гимны - carols (англ.) - от французского "caroler" - танец под звон).

Рождественские подарки

У этой традиции много корней. Святой Николай традиционно считается дарителем подарков. В Риме была традиция дарить подарки детям на праздник Сатурналии. В качестве дарителя подарков может выступать сам Иисус, Санта Клаус, Бефана (итальянский Санта Клаус женского пола), рождественские гномы, различный святые. Согласно старой финской традиции, подарки разбрасывает по домам человек-невидимка.

Рождественская елка

Предполагают, что первые неукрашенные Рождественские елки появились в Германии в VIII веке. Первое упоминание о ели связано с монахом святым Бонифацием. Бонифаций читал друидам проповедь о Рождестве. Чтобы убедить идолопоклонников, что дуб не является священным и неприкосновенным деревом, он срубил один из дубов. Когда срубленный дуб падал, он повалил на своем пути все деревья кроме молодой ели. Бонифаций представил выживание ели как чудо и воскликнул: "Да будет это дерево деревом Христа". В дальнейшем Рождество в Германии отмечалось посадкой молодых елей.

В немецком источнике, датированном 1561 годом, говорится, что на Рождество в доме может стоять не более одной елки. В 17 веке Рождественская елка уже была распространенным атрибутом Рождества в Германии и скандинавских странах. В то время елка украшалась фигурками и цветами, вырезанными из цветной бумаги, яблоками, вафлями, позолоченными вещицами, сахаром. Традиция наряжать елку связана с райским деревом, увешанном яблоками. Успех Рождественской елки в протестантских странах был еще большим благодаря легенде о том, что сам Мартин Лютер первым придумал зажигать свечи на рождественской елке. Однажды вечером он шел домой, сочиняя проповедь. Блеск звезд, мерцающих среди елей, внушил ему благоговение. Чтобы продемонстрировать эту великолепную картину семейству, он поставил елку в главной комнате, укрепил на ее ветвях свечи и зажег их.

Своей популярности в Англии Рождественская елка обязана немецкому принцу Альберту, мужу Королевы Виктории. В 17-м веке немецкие иммигранты привезли традицию Рождественской елки в Америку.

Первые уличные Рождественские елки с электрическими гирляндами появились в Финляндии в 1906 году. Ежегодный фестиваль Рождествентких гимнов "EISTEDDFOD" в Уэльсе Ежегодно в Святки в Уэльсе проводят фестиваль рождественских гимнов. Хоровые коллективы всей страны соперничают за то, чтобы именно их гимн был выбран официальным рождественским гимном. Эти церковные хоры ездят по городам Уэльса и поют рождественские гимны прошлого и современности. Традиция выбирать национальный рождественский гимн зародилась в 10-м веке.

Первый гость

Первый гость - это первый человек, который заходит в дом и "впускает" Рождество (в некоторых странах эта традиция относится не к Рождеству, а к Новому году). Иногда такого человека даже специально нанимают, чтобы все было сделано надлежащим образом, так как есть суеверие, связанное с первым гостем. Первый гость должен держать в руке еловую веточку. Он входит в парадную дверь, проходит через дом и выходит через заднюю дверь. Ему преподносят хлеб-соль или какой-то небольшой подарок как символ гостеприимства. Первый гость обязательно должен быть темноволосым мужчиной. Если первой гостьей стала женщина - это плохая примета.

Падуб

Падуб - это вечнозеленый куст с красными ядовитыми ягодами, темно-зеленой листвой и шипами. Яркость этого растения сделала его естественным символом возрождения жизни в зимней белизне северной Европы. Считается, что падуб прогоняет зимние холода и злых духов. В Англии падуб с шипами называется "он", без шипов - "она". От того, какой падуб (с шипами или без) принесли в дом первым в Рождество, зависит, кто будет в наступающем году управлять домашним хозяйством.

Ветка поцелуев

До появления рождественской елки в середине девятнадцатого столетия в Англии была так называемая "ветка поцелуев". Она имела форму двойного кольца, украшенного гирляндами, зелеными ветвями, падубом, плющом, яблоками, грушами, зажженными свечами и омелой. Если девушка случайно оказывалась под этой веткой, ее позволялось поцеловать.

Огни

Раньше во время празднования Рождества одной из главных опасностей были рождественские свечи. Поэтому в гостиных держали ведра воды на случай пожара. Идея использовать электрические гирлянды вместо восковых свечей принадлежит английскому телефонисту Ральфу Моррису. К тому времени нити электрических лампочек уже использовались в телефонных распределительных щитах, Моррису лишь пришло в голову развесить их на елке.

Омела

Древние друиды считали омелу священным растением, символом вечной жизни. Римляне ценили ее как символ мира. Поцелуи под омелой - также римская традиция.

Украшения

Первые Рождественские елки были украшены живыми цветами и фруктами. Позже были добавлены сладости, орехи и другая еда. Затем - рождественские свечи. Такой груз был безусловно слишком тяжел для дерева. Немецкие стеклодувы начали производить полые стеклянные елочные игрушки, чтобы заменить фрукты и другие тяжелые украшения.

Сливовый пудинг

Первые сливовые пудинги были приготовлены в 17 веке. Пудинг готовили в больших медных котлах за несколько недель до Рождества всем семейством. При приготовлении каждый член семейства загадывал желание. В пудинг клали 4 предмета: монету, наперсток, пуговицу и кольцо. Позже, когда пудинг ели, каждый найденный в пудинге предмет имел свое значение. Монета означала богатство в новом году, пуговица - холостяцкую жизнь, наперсток для девушки означала незамужнюю жизнь, кольцо - замужество (женитьбу).

Рождественская пирамида

До появления рождественской елки, рождественская пирамида считалась в Германии и северной Европе главным рождественским украшением. Это было деревянное сооружение в форме пирамиды, обвешанное растительностью и украшениями. Подарки или сладости ставили на полки пирамиды. С ростом популярности рождественской елки, функции рождественской пирамиды перешли рождественской елке.

Рождественское полено

Рождественское полено должно быть срублено главой семейства, а не куплено у кого-то. Оно должно сгорать в камине вместе с остатками прошлогоднего рождественского полена. Полено должно гореть все двенадцать дней Рождества. Существует суеверие, что если человек увидит свою тень, отбрасываемую от камина, где горит полено, без головы, он умрет в следующем году. Пепел же рождественского полена излечивает болезни и оберегает жилище от ударов молнии.

Двенадцать дней Рождества

В средневековье религиозные праздники фактически были единственными праздниками. Поэтому люди стремились продлить эти праздники как можно дольше. С течением времени Рождество вместо одного дня превратилось в 12 - от Рождества до Крещения. В богатых семействах было принято дарить друг другу подарки на каждый из двенадцати дней. Это сделало очень популярным рождественский гимн "Двенадцать святочных деньков". Предположительно появление этого гимна датируют 16-м веком.

---

Ёлку привезли, но она нам не понравилась - не взяли.
Разочарование и обида. Ощущение того, что что-то будет не так и даже немного страшно...
Обломившееся ожидание...
Завтра мои поедут смотреть ёлки днем...
Значит...значит придется ставить ее и украшать после работы, когда я вымотанный. Значит, удовольствия я получу мало. А потом украшать квартиру...
А выходных в запасе нет. На следующие выходные уже Рождество.

---

Снова адски болит глаз. от него уже вся правая половина лица и ухо совсем не родные. Таблетка опять не помогает...
Достало !

---

18.12.2011 в 23:02

Пишет  mushlya:

---

18.12.2011 в 22:11

Пишет  Anteya tor Deriul:

Кому плюшевой нежности к Новому году?
продаю чистокровных британских котят.


Аякс, он же Айка, он же Пушель, заечка и прочие ласковые прозвища.)) Ребенок спокойный, очень ласковый, нежный и урчательный. По характеру он исследователь, все незнакомое идет изучать первым. Кстати, он - копия мамы-кошки. ^_^


Артур, он же Арька, он же шило в... в общем, самый игривый и любопытный! На руках посидеть любит, но поиграть, побегать ему куда интереснее. Нахальное создание: пришла "мама" - надо ласкать и гладить меня, кормить - тоже меня! Кстати, самый урчательный кот.

Больше фото можно посмотреть здесь.))

Прививки сделаны, метрики и ветпаспорта имеются. Котикам 4 месяца, полностью готовы к новому дому - едят сухой корм, туалет и когтеточку знают на "ура".)) 15 т.р., торг уместен.
Вопросы можно в умыл, комменты,

по телефону

[phone]

Территориально - Санкт-Петербург, м. Технологический институт.

---

Через два года, нос в месте облучения дал о себе знать слезающей шкурой. Просто замечательно. Там теперь ранка. Наверно, придется опять заклеивать и мазать мазью. Не хочу идти к врачу. Понятное же дело, что получу по мозгам за то, что не мазал его, как положено.

---

Вчера заказали ёлку. Сижу и жду, когда привезут. Скорее бы !
Даже уже начинаю бояться, что забыли про наш заказ, хотя только еще половина шестого.
Но скорей бы уж скорей !

---

Всякие ле6нточки, кружавчики и тесемочки. Надо таки Дэнику к праздникам сделать костюмчик. Пусть не тот, что я хотел. Но, думаю, он6 у меня ангелом будет )))
Да, как и любой ролевик и косплеер, я все делаю в последний момент. Пипец. И не факт, что сделаю )

---

Пришло еще два поздравительных письм ! ))) Ля-ля-ля
Еще одно дошло до адресата )))

---

18.12.2011 в 15:23

Пишет  BDDS:

Редакция журнала "Частный репортер" попросила меня ответить на два вопроса:
1. Каковы корни BDSM? Можно ли, по-Вашему, назвать это сексуальным отклонением?
2. Какие люди чаще всего увлекаются БДСМ-практиками и вообще подвержены склонностям "быть рабами или рабынями", или наоборот, стремлению унижать партнера в сексе?

Сокращенный текст моих ответов, в рамках проведенного журналом обзора, опубликован. Ниже публикуется их полный текст
Это очень сложные вопросы. В психиатрии и сексологии подобные практики называют парафилиями, расстройствами сексуального предпочтения. Однако уже давно многие исследователи считают данный диагноз слишком общим. Эти техники - связывание и дисциплину (Bondage and Discipline) и/или доминирование и подчинение (Dominance and Submission) - практикуют многие социально успешные и психически здоровые люди.

После выхода книги знаменитого американского психиатра и психоаналитика Роберта Столлера (Robert J. Stoller. Pain and Passion: A Psychoanalyst Explores the World of S&M, Plenum Press, 1991) , который начал изучать садомазохизм в качества психиатра, но был вынужден превратиться в этнографа и пришел к выводу, что никакой диагноз не в состоянии описать многообразие этого мира, сомнения на сей счет появились и у психиатров.
Лично мне книгу Столлера в 1995 г. порекомендовал крупнейший европейский специалист по этим сюжетам, руководитель Гамбургского Института сексологических исследований и судебной психиатрии профессор Вольфганг Бернер.

Как почти все в сексологии, эти вопросы являются междисциплинарными. Для установления степени распространенности БДСМ и определения демографических и психологических свойств его адептов, помимо клинических исследований, необходимы репрезентативные данные, полученные на больших выборках. До конца ХХ в. таких исследований не было, выборки не превышали 150-200 респондентов и были нерепрезентативными. Теперь картина начала меняться. В 2001–2002 гг. в Австралии был проведен национально репрезентативной телефонный опрос (19,307 респондентов в возрасте от 16 до 59 лет), результаты которого опубликованы в официальном журнале Международного общества по сексуальной медицине. Их выводы я изложил на своем сайте

Выяснилось, что в течение предыдушего года разными формами BDSM занимались 1.8% всех сексуально активных людей (2.2% мужчин и 1.3% женщин). Эти практики сильнее распространены среди геев, лесбиянок и бисексуалов. Вовлеченные в них люди чаще других имели также опыт орального и /или анального секса, имели больше одного сексуального партнера, а также чаще занимались телефонным сексом, посещали сексуальные Интернет-сайты, смотрели порнографические фильмы или видео, пользовались сексуальными игрушками, имели опыт группового секса и т.п.

Авторы проверяли три главные гипотезы:
1. Участники BDSM в прошлом чаще других подвергались сексуальному принуждению;
2. Они психологически менее благополучны;
3. Они чаще испытывают сексуальные трудности, такие, как отсутствие интереса к сексу или трудности с переживанием оргазма.

Все три гипотезы не подтвердились.

Общий вывод исследования: BDSM – просто сексуальный интерес или привлекательная для определенного меньшинства людей субкультура, которая не является патологическим симптомом прошлого насильственного опыта или следствием трудностей с "нормальным" сексом. К близким выводам пришли и другие новейшие исследователи, изучавшие меньшие по численности выборки, но зато использовавшие больше психологических тестов (Cross and Matheson 2006; Weinberg 2006)

В крупнейшем - 22,543 респондентов - Интернет-опросе в Германии (2008) наличие БДСМ опыта признали 9.2 % опрошенных. По степени распространенности эта практика у мужчин и женщин занимает одно и то же ( восьмое) место, но женщины занимаются ею несколько чаще, чем мужчины ( 9.5 % против 8.3%).

Хотя эти цифры нельзя считать нормативными, тем более, что они не совпадают, очевидно, что речь идет о значительной группе людей, имеющих общие интересы, субкультуру и т.п. Эта группа весьма неоднородна. Объяснить чрезвычайно разнообразные (иногда полярные) сексуальные практики и установки и связанные с ними индивидуально-личностные особенности этих людей какой-то одной причиной, типа "детской травмы", невозможно.

Глобальные психоаналитические теории помогают ретроспективно понять и описать феноменологию соответствующих переживаний, но их предсказательная сила невелика. Столь же абстрактны биоэволюционные теории, например, работы популярного у нас Десмонда Морриса (его профессиональная репутация в западной антропологии весьма проблематична).

В связи с международной компанией за запрет телесных наказаний, которую я в целом горячо поддерживаю, в последние годы на Западе появились исследования, в том числе метаанализы, утверждающие, что склонность к БДСМ порождается опытом родительской порки. Статистические корреляции между БДСМ и поркой действительно существуют, но еще Фрейд подметил, что подобные фантазии гораздо чаще возникают у детей в процессе взаимоотношений со сверстниками, причем эти фантазии могут предшествовать реальному личному опыту.

Рассказы такого типа часто присутствуют в БДСМ сайтах:
"У меня это тоже родом из детства... как и у всех, наверное. Сперва, конечно, неосознанно. Любил разглядывать картинки в учебнике по истории, изображавшие связанных рабов. Когда играли на заброшенной стройке в войну, в индейцев и еще бог знает во что - нравилось, когда попадал в плен. Особенно нравился вариант "мальчишки против девчонок". Когда меня ловили, я обычно пытался вырваться - но не слишком старался, мне нравилось, когда мне заламывали руки за спину, заставляли вставать на колени... Осознанным это желание стало, когда мне было лет 12...ближе к 13. Я в очередной раз попал в плен к девчонкам. Меня привели в штаб - недостроенный дом - и тут одна девочка, блеснув эрудицией, объявила, что пленников всегда пытают. На вопросы "как?" она молча сунула руку мне в шорты и сжала кулак. У меня аж дыхание перехватило. Она давила изо всех сил, а я только молча извивался в ее руках. Девчонки жадно глядели на это. Когда она меня отпустила, началось бурное обсуждение. Пытка всем понравилась, но попробовать остальные не решились. В своих ощущениях я разобрался позже, а были они очень для меня новыми и необычными. Во-первых, боль в паху была мне до того момента незнакома - я и не думал, что будет так больно. Во-вторых, я почувствовал себя абсолютно беспомощным. И, в-третьих, мне понравилось. Признаться в этом самому себе было трудно, но потом все мои подростковые сексуальные фантазии крутились вокруг этих незабываемых переживаний".

К тому же спанкинг (любовь к порке) – очень небольшая часть репертуара БДСМ.

В книге о телесных наказаниях "Бить или не бить?", которую я собирался закончить этим летом, но жара мои планы перечеркнула, я пытался обобщить важнейшие данные об этом сюжете, но вопросов оказалось больше, чем ответов.

Мне кажется бесспорным, что склонность некоторых людей к БДСМ является врожденной и материализована нейрофизиологически. Рано или поздно это докажут исследования с применением магнитно-резонансной томографии (МРТ). У других это может быть следствием раннего детского опыта. Впрочем, одно другого не исключает, в подобных случаях важен не столько сам опыт, сколько его интерпретация субъектом, которая, в свою очередь, опирается на нормативные установки культуры, представления о соотношении "секса" и "унижения" и т.д. Философски и культурологически эта тема неисчерпаема, для ее операционализации лучше всего подходит сформулированная в 1973 году Джоном Гэньоном и Уильямом Саймонсом (William Simons) теория сексуального сценария.

Существенная черта современной культуры – наличие разветвленного виртуального БДСМ сообщества, существует оно и в России. Диапазон БДСМ Интернет-сайтов простирается от примитивной порнографии и обмена личным опытом и фантазиями, без которого люди существовать не могут, до сложной научно-философской рефлексии, подчас более эрудированной и нюансированной, чем представления некоторых психиатров, все еще живущих в эпоху Краффт-Эбинга.

Наиболее социально значимые и поэтому требующие строгих дефиниций медицинские (болезнь или индивидуальные особенности) и юридические (степень допустимости тех или иных сексуальных практик и признание права соответствующей субкультуры на существование) аспекты этой темы вращаются вокруг трех осей:

а) способен ли субъект контролировать свои сексуальные желания, может ли он поставить им границы;
б) степень добровольности, соотношение условного (игрового) и реального насилия в сексуальном взаимодействии пары и группы;
в) реальные и потенциальные последствия соответствующих практик.

Все это требует серьезных профессиональных научных исследований.

(с) Игорь Семёнович Кон, 2010
Источник

Игорь Семёнович Кон (21.05.1928, Ленинград, СССР - 27.04.2011, Москва, Россия) - советский и российский социолог, антрополог, философ, сексолог. Один из основателей современной российской социологической школы, популяризатор науки и просветитель. Кандидат исторических наук (1950), доктор философских наук (1960), профессор (1963), академик Российской академии образования (1989), почётный профессор Корнелльского университета (1989) и Университета Суррея (1992). Награждён Золотой медалью за выдающийся вклад в сексологию и сексуальное здоровье Всемирной сексологической ассоциацией, а также медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» второй степени.

---

Новогодний розыгрыш в Best of @Diary.ru! Участвую!

18.12.2011 в 09:47

Пишет  Diary best:

Новогодний розыгрыш в Best of @Diary.ru
Новый год совсем близко, самое время для волшебного розыгрыша призов.

Условия участия в розыгрыше просты:

1. Вы должны быть постоянным читателем сообщества Best of @Diary.ru.

2. Заявкой на участие в розыгрыше является перепост этой записи в ваш дневник (спешим предупредить — эта запись должна быть открыта всем, даже незарегистрированным пользователям) с заголовком: Новогодний розыгрыш в Best of @Diary.ru! Участвую!

Ссылку на перепост в вашем дневнике просим оставлять в комментариях к этой записи.

В чудесный день Рождества — 7 января, каждому заявленному участнику будет присвоен свой номер. И каждый из семи призов будет разыгран путем выбора из волшебной шляпы счастливых номеров участников розыгрыша.

Итоги будут объявлены 8 января, в сообществе Best of @Diary.ru.

Список призов

Мышка Defender To-GO MS-565 Nano для тех, чей выбор - независимость и импровизация

Камера Prestigio Prestigio PWC413 для живого общения по интернету с лучшими друзьями

Сумка CANYON CNR-NB22 для современной Снегурочки

Роутер TP-LINK TL-WR841ND для быстрого и стабильного интернета

Aкустика TopDevice TDM-300 для объемного и яркого звучания любимых новогодних песен

И веб-камеры Hercules Sunset и Exchange для безупречного качества видео в формате HD Hercules Sunset и Hercules Exchange

---

у нас + 5.
Декабрь, однако )))

---

17.12.2011 в 23:33

Пишет  -Kai Sagano-:

Котика кому!

17.12.2011 в 23:17

Пишет  [chidori]:

17.12.2011 в 20:07

Пишет  Easy:

Петрбург!

Неужели я это пишу
Хорошие знакомые отдают котёнка-девочку, папа сибирский, мама - шиншилловая. Будет большая и лохматая *А* .
Ей 1 месяц, в лоток ходит.
говнофотка с мобильника:

репост улучшает карму :3

---

17.12.2011 в 19:26

Пишет  Sania:

Столько времени прошло. А я так к чему-то и не привыкла...
Неужели будет всегда так сильно?

---

Напишем хорошую анкету )

- Итак, вы пришли суда, что бы познать себя, тех, кем вы можете быть.… Мы предоставим вам эту возможность, и первое с чего начнем это написание квенты, вашей истории, вашей судьбы…

- Итак перед вами, листок бумаги, и ручка, отписки я не принимаю, размер квенты от двух листов и больше… на ваше усмотрение больше…. Раса и класс на ваш выбор, думаю он будет соответствовать миру…
- Теперь если нет вопросов, - вампирша встала и стала расхаживать по помещению, - я расскажу о вопросах которые вы должны раскрыть в квенте… После ее написания, у меня появится, как и дополнительные вопросы, так замечания и поправки…
*девушка стала так же спокойно рассказывать дальше, ее голос был слышан даже в самом темном уголке помещения*

1. Как вы выглядите? Вы красивы? Привлекательны? Обыкновенны? Нелепы? Некрасивы? Вы одеваетесь в дорогие одежды или лохмотья? На вас есть шрамы, ожоги, татуировки или другие отличительные черты? Внешний вид персонажа может говорить о его прошлом, о его пристрастиях. Например, воин, охотящийся за оборотнем, который заразил его ликантропией, может носить на себе шрамы от его когтей. Например, маг, слишком много времени проводивший в библиотеке и лаборатории, может носить пенсне, так как немного близорук. Или, например, вор-карманник, который слишком часто попадался, может носить шрамы от плети на спине и быть лишенным нескольких пальцев, на руках. Подумайте, ведь это не еще один, а это единственный, таких больше нет… и есть то, что выличает его из общей толпы, но не обязательно в ней.

2. Где ваша семья? Где ваши друзья? Где ваша родина? Где ваше прошлое, до того как вы встали на тропу приключений и скитаний? Вы родились в Сигиле или вы ушли в поход из Сильвермуна? У вас есть уютный коттедж, который вы называете домом, или холодные стены подземелий где за каждым поворотом была опасность, или вас выгнали из дома ваших родителей, и вы жили только в подворотнях и ночлежках? У Вас есть те, кому вы можете, беззаветно доверится? Или те от кого вы что-то скрываете? Некоторые игроки думают, что их любимым людям ничего не угрожает, если их не существует. Но подумайте, ведь герою, которому некого терять, будет не к кому обратиться в смутные времена. Ведь остались те, кто был для героя всем, душей, сердцем, потом вполне могли обстоятельства поменять это, но ведь были?

3. Что вы обожаете больше всего? Что вы любите и цените? Что вас очаровывает и зовет к себе, и вы перейдете все грани, что бы достичь этого? За что или кому вы будет приносить жертву? Своей второй половинке? Члену семьи? Вы сами? Ваш Бог? Бессмертие? Знание? Магия? Власть? Любовь? Пожертвуете ли вы себя или пожертвуете кем-то? Почему вы считаете, что ничем никогда не жертвовали, а может, кто-то жертвовал за героя? Может, герой отдал все темному божеству, и за деньги, власть, и лишился этого в одночасье, отверг последнего? А может, он всего лишь пешка, в руках любимого? Или любимый пешка в его руках? Не важно, но то чем и как жертвовал герой влияет на него, на его внутренний мир, на его Я!

4. О чем вы больше всего сожалеете? Что убило внутри часть вас? Что держит сердце в тисках и что из прошлого заставляет вас просыпаться каждую ночь в холодном поту? Когда-то вы не смогли остановить чью-то смерть, а может были препятствием для чей-то любви и вините себя за это? Есть ли у вас какая-то моральная или физическая особенность, которую вы презираете, что вы не любите в себе, и от чего вы бы хотели избавится? Может быть, вы бросили друга в минуту опасности? Может, вы считаете себя трусом? Или наоборот ваша безрассудность, кого-то погубила? Почему вы считаете, что такие идеальные и безгрешные? Ведь даже паладин мог засомневаться и не убить орочьего младенца и мать, а после спустя много лет, этот младенец убьет его ребенка. Вор, как будущий ассасин мог не убить и пожалеть малышку встреченную им на улице, ее крики, стоны, он не смог их вынести, и не убил. Почему вы считаете, что герой, это тот, кто принимаете себя таким, какой он есть? Его внутренние состояние, то что грызет его каждый день? Может он бежит - от самого себя?

5. Что заставляет вас содрогаться от ярости? Впадать в панический ужас? Что вы ненавидите и чего боитесь? Может быть, вам кажется, что какая-то раса, народ, религия или форма магии слишком примитивна и неестественна, и вызывает отвращение на эмоциональном уровне? Может вам кажется, что только ваша раса, или ваше занятие, достойно уважения? Может быть, вы поборник справедливости, и догматы законов и веры, есть наивысшее благо? А может только ваши внутренние желания, какими бы извращенными они не были, достойны того что бы быть исполненными? Почему именно так? Многие эльфы не терпят резкий запах, а некоторые карлики ненавидят море. Вам не нравится запах скота или вы не переносите знойную жару? Некоторые боятся крыс и мышей и присутствие последних заставляют их кричать от страха, некоторые не терпят замкнутые пространства, а кто-то не терпит открытое небо над головой. А может зависть и алчность заставляют вас немедленно действовать. Ведь каждый что-то любит и что-то ненавидит, и герой, какой бы он лучший не был, всегда чего-то и боится, не уверяйте меня, что вы всесильны, не стоит.

6. Что вас очаровывает, завораживает? Что вас восхищает? Какие темы в разговоре вы находите интересными? С кем вам кажется, разговор наиболее интересен с ветераном нескольких схваток, или с полу ослепшим магом? Углубитесь ли вы в изучение замысловатых узоров на волшебном свитке, или с интересом будете рассматривать сплетения паутины, или лучше поглазеете на кабацкую драку? Может быть, у вас есть слабость разгадывать загадки? Например эльфы любят утонченные вещи, изящные запахи, в то время как карлики предпочитаю практичные и удобные. Например, кто-то любит лошадей и лучше деньги потратит на них, чем купит целый воз косметики и бижутерии, а кто-то отдает предпочтение именно украшениям. А кто-то предпочтет ограбить и убить, и смерть будет наивысшем наслаждением. Не знаю. У каждого есть то, что он любит, и что не променяет, до каких то определенных обстоятельств, а может и никогда.

7. Ваши привычки. Существуют ли какие-то закономерности в вашей жизни? Что для вас совершенно естественно, но вполне допущу, вызывает отвращение у других? Маг, может стоять и почесывать бородку, юная воровка поигрывать кинжалом, проводя пальчиком по его острому краю, а варвар собирать как трофеи уши поверженных врагов. Даже если это и герой, все равно остаются те привычки, которым очень нелегко изменить.

8. Какие вы храните тайны? Скрываете ли вы что-нибудь от внешнего мира? Маскируете какую-то отличительную черту или вы умяли какое-то событие из вашего прошлого? Почему вы храните эту тайну? Если об этом узнают, будете ли вы просто чувствовать себя неловко, или встретите гонение, или подставите кого-то под опасность? Может наисветлейший паладин, был причастен к убийству, не смог помочь, а потом рассказать, и это будет караться изгнание из ордена. Может ассасин не смогу выполнить задание, и это будет караться смертью. Может вы украли что-то в детстве, и это до сих пор мучает, а если кто-то вспоминает об этом вам становится неловко. Никто небезгрешен.

9. Вы последовательны и всегда оцениваете свои шансы или вы подчиняетесь эмоциям и чувствам? Вы гордитесь тем, что ваша голова всегда идет впереди вашего сердца, или вы настоящий романтик? Хаотичные персонажи, как правило, более свободны в своих чувствах, и легко подчиняются даже мимолетным и сиюсекундным желаниям, но и Законопослушные персонажи тоже могут иногда испытывать всплеск эмоций. Но как у первых эмоции это сама суть, часть их сознания, у вторых, потом этот поступок будет многократно оцениваться и рассматривается, и могут возникнут угрызения совести или наоборот, уверенность, что так и нужно было поступать.

10. Вы суеверны или искушены в делах элиты общества? Вы получили образование в лучшей академии столицы, или приходской школе, а может, вы выросли в доме кожевника, который покидал свою лачугу только для того, чтобы проверить капканы в лесу или купчихи, жадной и корыстной до денег? Персонаж, пробывший долгое время в крупном городе может знать этикет и обычаи, а простой крестьянин сможет вспомнить тысячу рассказов про духов. Выросший в доме купчихи, может безошибочно сказать цену на какой то товар. А закончивший приходскую школу, может знать множество пантеонов богов и молитвы посвященные им.

11. Как сильна ваша вера, в кого в верите, перед кем поклоняетесь? Можно ли назвать вас «праведником» или «фанатиком»? Может, вера давно вас покинула, и вы полагаетесь только на себя? А может, вы неистово заучиваете молитвы и приносите жертвы, и ходите на исповедь в храм? Может Мистра или Талос протянули вам свои дары, но пока они не раскрыты или вам кажется, что кто-то высший хранит вас? Вор, который молится Векне, что бы ни раскрылась тайна его прошлого или маг, который не верит в богиню магии Мистру, а всего добывается старанием, опытом и умением. По явивший из неоткуда паладин спасший героя, по воле богов, или стрела попавшая в цель по воле Кореллона. А может только старание, и умение берут свое и все в ваших силах вне зависимости от богов?

12. Насколько вы самоуверенны? Подвергаете ли вы сомнению свои мотивы? Боритесь ли вы с темной сущностью внутри вас? Или выставив вперед грудь вы гордо шагаете вперед, в сердце зная, что ваши поступки верны? Может вы пытаетесь убить любые зачатки добра и скрываете доброту сердца? Что для вас уверенность? Бард который думает что может запудрить кому угодно мозги, или Паладин который верит что добро восторжествует что бы не произошло? Ассасин, который плачет после убийства, или Маг который убивает тех кто не понравился ему? Все может быть, что ведет героя под небом этого мира?

13. Что привело вас к приключенческой жизни? Почему вы выбрали нелегкий и опасный путь приключенца? Вы простой торговец, ищущий сокровища? Или вы встали на тропу мщения? Вы альтруист по жизни? Или вы верите, что вам уготована определенная судьба? Может быть, вы пытаетесь вернуть себе незаконно отобранное право первородства? Боритесь, чтобы вернуть себе потерянного любимого человека? Что вас подстерегало на этом пути? Удачи? Убийства? Как далеко вы зашли в исполнении своей цели?

---

22.05.2007 в 00:45

Пишет  счастливый человек:

Если мечтаешь о радуге,будь готов попасть под дождь.

---

Хотя уверен, что тут ничего не появится

17.12.2011 в 16:37

Пишет  @lfa:

А почему бы и нет?^^

17.12.2011 в 12:09

Пишет  +Кельнмиир+:

Хочется вот))

Утянул из избранного. Для поднятия настроения.
А вот киньте мне в каменты абсолютно любую картинку с которой я у вас ассоциируюсь... м? (с)

---

В точку.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Волшебно )

17.12.2011 в 12:12

Пишет  vivianne_undo:

кукольное, прекрасное
Это что-то невероятное - особенно размеры всего этого роскошества.

22.11.2011 в 13:25

Пишет  @-лексис-@:

Себе, как ориентир и "пинок" )))
Мои восторги автору сия творения!
автор Hana на BJD Club.
пост-оригинал - Дом для моего мальчика

Ура! Свершилось! Я наконец-то закончила бесконечный ремонт в квартирке Кинудзи.
Хочу похвастаться тем, что получилось

Рабочее место:

Смотреть дальше

Магнитная доска у рабочего места и магнитики настоящие


Это японская печка для того чтобы греть чай и самому греться. Называется хибати.


Вот на эту треногу ставится чайник, а палочки для того чтобы угли мешать.


Полочка с травами. Одно из любимых занятий Кинудзи.
Бутыльки и пакетики раскиданы у него по всему дому. Под потолком по всей комнате висят связки трав, сушатся.


Камидана (домашний синтоистский алтарь):








Общий вид стенки:


На полках над кроватью хранится утварь для чайной церемонии, просто посуда и, конечно же, очередные травы.




Не так просто здесь найти что-нибудь






Для разнообразия - портрет хозяина дома


Свет ночника в темноте.




И немного общих видов:




Большое спасибо, что посмотрели
Если интересует как что-то сделано - спрашивайте, отвечу с удовольствием
(не зря же я столько мучилась)

где расположен дом в квартире

Смотреть